2.
El
Mal estaba activo en la tierra,
el
Bien empobrecido y triste;
el
Mal prometía aventura,
el
Bien era obeso y presumido;
el
Diablo nos perseguía,
disfrazado
de Jehová;
el
Bien era una vaina sin sabor,
arrancado
de semillas de maná, lentejas, legumbres:
ellos
estaban furiosos mientras nosotros estábamos hambrientos
del
alimento, Dios;
nos
quitaron nuestros amuletos,
los
talismanes no son, dijeron, la gracia;
pero
los dioses siempre nos muestran dos caminos,
así
que busquemos las viejas carreteras
hacia
las runas verdaderas, el hechizo correcto,
recuperemos
nuestros viejos valores;
no
escuchemos si ellos gritan,
tu
belleza Isis, Ast o Astarté,
es
una ramera; eres retrógrada,
idólatra,
deseas viejas ollas de carne;
tu
corazón, además,
es
una gangrena mortal,
ellos
prosiguen, y
su
ritmo es el himno del diablo,
tu
pluma es sumergida en sublimado corrosivo,
¿cómo
puedes borrar
tinta
indeleble del palimpsesto
la
pasada desventura?
H D, (Hilda Doolittle),
Bethlehem, Pennsylvania, 1886 – Zurich, 1961
de The
Walls Do Not Fall, en H D, Trilogy, Carcanet, Norman Holmes
Pearson, 1997, Exeter, England
versión
© Silvia Camerotto
imagen de Rosetti Dante Gabriel, en Wikipedia
2.
Evil was active in the land,
Good was impoverished and sad;
Ill promised adventure,
Good was smug and fat;
Dev-ill was after us,
tricked up like Jehovah;
Good was the tasteless pod,
Stripped from the manna-beans, pulse, lentils:
they were angry when we were hungry
for the nourishment, God;
they snatched off our amulets,
charms are not, they said, grace;
but gods always face two-ways,
so let us search the old highways
for the true-rune, the right-spell,
recover old values;
nor listen if they shout out,
your beauty, Isis, Aset or Astarte,
is a harlot; you are retrogressive,
zealot, hankering after old flesh-pots;
your heart, moreover,
is a dead canker,
they continue, and
your rhythm is the devil’s hymn,
your stylus is dipped in corrosive sublimate,
how can you scratch out
indelible ink of the palimpsest
of past misadventure?
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