lunes, enero 01, 2018

william carlos williams. profunda fe religiosa



Profunda fe religiosa

Si no nos lleva
más allá de la muerte
más allá de los días lluviosos,
o de la distracción de las cardaminas plateadas;
pasando las remotas fronteras
de la poesía misma
es inútil.
Es eso
que hizo que el Greco
pintara sus verdes y deformes santos
y viviera
en la austeridad.
Es a donde nos lleva la vida
para alabar la música
y la vejez
o a sentarnos junto a un amigo
en su última hora.

¡Todo lo que hace madurar las peras
o que los versos del poeta
se hagan realidad!
La invención es su centro.
Sin la singularidad
y la rareza de la invención
se condena al paralítico
a su parálisis,
es en un país septentrional
y casi salvaje
donde el odio
es religión.
Ahí los habitantes están presos.
Ahí donde la rosa no es adorada
o el poeta la busca
para su beneficio.

Durante la noche una
tormenta de proporción de temporal
se desató.
¡Nadie hubo que imaginara
un campo de margaritas!
¡Hubo bramidos
y rugidos
salidos de un libro de cuentos
para niños,
el lejano estruendo
de una bomba
o de una abeja!
Avergonzarse deberían los poetas,
han contraído la fiebre de moda:
deslumbrados por el “laboratorio”,
¡han olvidado
la flor
que va más allá de cualquier
laboratorio!
Han renunciado al oficio
de inventar. La
imaginación duerme
en un florero de amapolas.

1954

William Carlos Williams,  Rutherford 1883-1963
En Pictures from Brueghel and Other Poems,  New Directions, 1962
versión ©Silvia Camerotto
imagen de Brueghel, The Blind Leading the Blind



Deep Religious Faith


Past death
past rainy days
or the distraction
of lady’s smocks all silver-white;
beyond the remote borders
of poetry itself
if it does not drive us,
it is vain.
Yet it is
that which made El Greco
paint his green and distorted saints
and live
lean.
It is what in life drives us
to praise music
and the old
or sit by a friend
in his last hours.

All that which makes the pear ripen
the poet's line
come true!
Invention is the heart of it.
Without the quirks
and oddnesses of invention
the paralytic is confirmed 
in his paralysis,
it is from a northern
and half-savage country
where the religion
is hate.
There
the citizens are imprisoned.
The rose
may not be worshipped
or the poet look for it
for benefit.

In the night a
storm of gale proportions came
up.
No one was there to envisage
a field of daisies!
There were bellowings
and roarings
from a child’s book
of fairy tales,
the rumble
of a distant bombing
-or of a bee!
Shame on our poets,
they have caught the prevalent fever:
impressed
by the “laboratory”,
they have forgot
the flower!
which goes beyond all
laboratories!
They have quit the job
of invention. The
imagination has fallen asleep
in a poppy-cup.

(1954)

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lunes, noviembre 20, 2017

jorge aulicino. de ¿verdad bonturo?


***
Bonturo, desconfíe:
del blog que encabeza su columna a la derecha o izquierda con
el contador de visitas;
de las iniciales al principio o fin de cada entrada en el
Diccionario de la Real Academia;
de los pergaminos;
de la Real Academia;
del que cita a menudo a Foucault;
del mirlo;
de la bolsa de mijo;
del auto-castigo;
de las panteras;
del peluquero;
de la puerta de entrada;
del recto;
del agudo;
del grave;
de la mortadela argentina;
de la salchicha de Viena;
del que no se cambia los calzoncillos todos los días;
del que no cambia de caballo a mitad del río, que es cuando el
primer caballo se hunde;
de Freud;
de los grandes;
de los chicos;
de la izquierda;
de la milanesa de soja;
de que Engels sea el verdadero co-autor del Manifiesto
Comunista;
de toda religión que no incluya algún tipo de dolor;
de toda religión que pueda practicarse sin rito;
de toda versión de la historia (y no solo de una);
de la facilidad de las cosas;
del bicarbonato;
del haiku;
del horario de atención al público;
del agua de manantial;
de Martín Fierro;
de mí;
de aquel tapado de armiño.

"Máximas a diez pesos", Ediciones Apagame el Gas, ¿querés?, Avellaneda, 2009
Jorge Aulicino, Buenos Aires, 1949
de ¿Verdad Bonturo? de Cacho Velvedere, Ediciones del Dock, Buenos Aires, 2017

jueves, noviembre 09, 2017

ezra pound. de hugh selwyn mauberley (III)

III

La rosa bata rosa, etc.
suplanta la muselina de Cos,
la pianola ‘reemplaza’
el barbitón de Safo.

Cristo sigue a Dionisio,
fálico y celestial
dieron lugar a maceraciones;
Calibán expulsa a Ariel.

Todo fluye,
dice el sabio Heráclito;
pero la chabacana
reinará en nuestros días.

Incluso la belleza cristiana
deserta después de Samotracia;
Vemos το καλόν
decidida en el Mercado.

La carne de fauno no es para nosotros,
ni la visión del santo.
Tenemos el molde para la hostia;
la franquicia para la circuncisión.

Todos los hombres son iguales ante la ley.
Libres de Pisístrato,
elegimos al idiota o al eunuco
para que nos gobierne.

Oh luminoso Apolo,
τίν' άνδρα, τίν' ήρωα, τίνα θεον,
¡A qué dios, hombre o héroe
le pondré la corona de lata!


Ezra Pound, Hailey, Idaho, 1885 – Venecia, 1972
De Hugh Selwyn Mauberley, The Ovid Press, 1920
Versión ©Silvia Camerotto

III

The tea - rose tea - gown, etc.
Supplants the mousseline of Cos,
The pianola "replaces"
Sappho's barbitos.

Christ follows Dionysus,
Phallic and ambrosial
Made way for macerations;
Caliban casts out Ariel.

All things are a flowing,
Sage Heracleitus says;
But a tawdry cheapness
Shall reign throughout our days.

Even the Christian beauty Defects —
after Samothrace;
We see το καλόν
Decreed in the market place.

Faun's flesh is not to us,
Nor the saint's vision.
We have the press for wafer;
Franchise for circumcision.

All men, in law, are equals.
Free of Peisistratus,
We choose a knave or an eunuch
To rule over us.

O bright Apollo,
τίν' άνδρα, τίν' ήρωα, τίνα θεον,
What god, man, or hero

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Shall I place a tin wreath upon!

miércoles, noviembre 08, 2017

hugo padeletti. selección de guirnalda para un luto




Recorreré imprevistos laberintos

sin saber de la piedra 

que me encierra.
Así crecí, tramado


por la hiedra?
                       En la noche obturada

sólo un pájaro canta.

¿Hacia dónde lo imanta 

su ceguera? Hacia el corte 
de un lo repentino

que atraviesa la piedra, los caminos, l

as siembras y las sombras
de la noche.


Noche densa, pesante, continente 

de cruento pico, acento,
fervor, sudor, forzado escalamiento,


traspié, 

           caída,
                     salto,

                               alumbramiento.


***


El veneno en la cola. Morderás

tu propio poso en la tristeza. Ilesas 

siemprevivas
han quedado en suspenso,


desasidas. La luna
sube lenta. La vida
baja lenta y angosta, empedernida,


por la cuerda mellada
que la lleva. La pez
se espesa y deposita en el envés


de todo evento. 

Manto, nervio, herida, 
espanto a la deriva

y esta espera...


Hugo Padeletti, Alcorta, 1928

de Guirnaldas para un luto, 1980-1983, Cuenco del Plata, Buenos Aires, 2014